閱讀《再別康橋》，回答11——13題
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲(chóng)也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
閱讀《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎？》選段，回答18——20題
在自然界的復(fù)雜環(huán)境中，輪子不能成為理想的交通工具，這也許還能從人類的歷史中找到例證。拉巴比拉舉了這樣兩個(gè)例子：
在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸之前，生活在美洲的阿茲特克人、印加人和其他印第安人創(chuàng)造了燦爛的古代文明。但令人驚異的是，這些能建造宏偉的金字塔、推算精確的歷法的古印第安人，他們的生活中沒(méi)有輪子。他們習(xí)慣于用馱獸來(lái)做交通工具。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史學(xué)家以為古印第安人不懂得使用輪子，可是不久前，在墨西哥發(fā)掘出古代印第安陶器，其中有帶輪子的玩具，這說(shuō)明古印第安人明明懂得輪子的使用，可他們?yōu)槭裁床话演喿幼鳛榻煌üぞ吣?？只有一種解釋，那就是馱獸比輪子更優(yōu)越。
第二個(gè)例子更有趣。大約2000年前，牛車(chē)和馬拉的戰(zhàn)車(chē)在古代的亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、迦太基帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都是很普遍的。以后，從阿拉伯傳入了馱物的駱駝鞍子，于是，整個(gè)非洲北部和中東，從摩洛哥到阿富汗，駱駝鞍子竟然取代了有輪子的車(chē)輛時(shí)間達(dá)1500年之久！人們?yōu)槭裁捶艞壐咝实能?chē)輪而求助于駱駝呢？歷史學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)橛民橊勸W貨比用牛、馬或駱駝拉車(chē)更為經(jīng)濟(jì)，它可以省下大批建筑和維修車(chē)路的人力物力。古代人們從實(shí)踐中得出駱駝鞍子優(yōu)于車(chē)輪的結(jié)論。
這兩個(gè)例子都有助于說(shuō)明拉巴比拉的理論：僅僅在有車(chē)路的情況下，輪子才比腿優(yōu)越；在沒(méi)有路的自然界，動(dòng)物的腿要比輪子優(yōu)越得多。所以動(dòng)物身上沒(méi)有進(jìn)化出輪子來(lái)。
那么，今天，人類的活動(dòng)已經(jīng)使陸地上的面貌大為改觀，許多地方出現(xiàn)了縱橫交錯(cuò)的車(chē)路，在這樣的條件下，動(dòng)物身上會(huì)不會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)呢？有些生物學(xué)家相信一種被稱為精確平衡的進(jìn)化理論。這種理論認(rèn)為：生態(tài)環(huán)境的改變會(huì)加速動(dòng)物的進(jìn)化，當(dāng)一種新的生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)并可能為生物所利用時(shí)，總會(huì)有一些生物迅速地進(jìn)化發(fā)展出適應(yīng)的手段來(lái)，占據(jù)這一種生態(tài)環(huán)境。如果這種理論正確的話，那么，也許若干年之后，人類將會(huì)看到有些動(dòng)物，例如老鼠，進(jìn)化出像溜冰鞋那樣的輪子器官，在人類修建的高速公路上飛速向前滾動(dòng)。
（選自周立明《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎？》）
30. 綜合全文來(lái)看，下面關(guān)于作者的觀點(diǎn)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
閱讀詩(shī)歌《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》，回答31——33題
我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)，
和蔚藍(lán)色的原野。
和連綿的群山。
我來(lái)到這個(gè)世界為的是看大海，
和百花盛開(kāi)的峽谷。
我與世界面對(duì)面簽訂了和約。
我是世界的真主。
我戰(zhàn)勝了冷漠無(wú)言的忘川，
我創(chuàng)造了自己的理想。
我每時(shí)每刻都充滿了啟示，
我時(shí)時(shí)刻刻都在歌唱。
我的理想來(lái)自苦難，
但我因此而受人喜愛(ài)。
試問(wèn)天下誰(shuí)能與我的歌聲媲美?
無(wú)人、無(wú)人媲美。
而一旦天光熄滅，
我也仍將歌唱……我要歌頌太陽(yáng)
直到人生的最后時(shí)光!
（巴爾蒙特《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》）
閱讀《雷雨》選段，回答34——36題
周樸園不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。
周樸園（忽然嚴(yán)厲地）①你來(lái)干什么？
魯侍萍 不是我要來(lái)的。
周樸園 ②誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！
周樸園（冷冷地）③三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍（怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
周樸園 你可以冷靜點(diǎn)。現(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，④這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。（選自曹禺《雷雨》）
閱讀下列文段，回答46——49題
如果說(shuō)瞿塘峽像一道閘門(mén)，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫(huà)廊。船隨山勢(shì)左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開(kāi)一幅絕好的風(fēng)景畫(huà)。兩岸山峰奇絕，連綿不斷，巫山十二峰各有各的姿態(tài)，人們給它們以很高的評(píng)價(jià)和美的命名，給我們的江山增加了詩(shī)意①，而詩(shī)意②又是變化無(wú)窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)；突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂(lè)曲；特別好看的是懸崖上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡(jiǎn)直像是滿山杜鵑了。峽陡江急，江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，像一個(gè)在崇山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來(lái)的人有充裕的時(shí)間，欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤(pán)旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。（選自劉白羽《長(zhǎng)江三峽》）
閱讀《雷雨》選段，回答50——52題
周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？
魯侍萍：不是我要來(lái)的。
周樸園：誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍：（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！
周樸園：（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍：（怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到
這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。（選自曹禺《雷雨》）